Τρίτη, 24 Μαΐου 2011

Η επίθεση της ψυχιατρικής στα μικρά παιδιά


Με ποιό τρόπο μετέτρεψαν τα σχολεία σε κλινικές; Με ποιό τρόπο και για ποιους λόγους τα μικρά παιδιά - ακόμα και μωρά- έγιναν στόχος της ψυχιατρικής; Σε εκατομμύρια παιδιά δίνονται ψυχιατρικές ταμπέλες για φυσιολογικές παιδικές συμπεριφορές και τους χορηγούνται ψυχοφάρμακα που τα οδηγούν σε βία και αυτοκτονία.

Δείτε το απίστευτο ντοκουμέντο να "εξηγούν" οι ίδιοι τι είναι η ADHD.

Ενα ντοκυμαντέρ που θα έπρεπε κάθε γονιός (και κάθε δάσκαλος ή καθηγητής) να δει για την ασφάλεια του παιδιού του ειδικά αν αυτό έχει χαρακτηρισθεί ότι έχει ελλειμματική προσοχή και υπερκινητικότητα.

Ακούστε τα παιδιά τα ίδια να περιγράφουν πως αισθάνονται όταν παίρνουν εθιστικά ψυχοφάρμακα για τις δήθεν ψυχικές τους ασθένειες. ΓΕΓΟΝΟΣ: ΣΕ 20 ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΠΑΙΔΙΑ ΣΥΝΤΑΓΟΓΡΑΦΟΥΝΤΑΙ ΨΥΧΟΦΑΡΜΑΚΑ, ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΕ ΜΩΡΑ ΚΑΤΩ ΤΟΥ ΕΝΟΣ ΕΤΟΥΣ.

http://www.youtube.com/watch?v=a82h4THUelE&feature=related

Κυριακή, 22 Μαΐου 2011

Μια ειρηνική επανάσταση

http://youtu.be/N-M60d5idFE

Στο video θα δείτε δηλώσεις Ισπανών διαδηλωτών από την κίνηση της 15ης Μάη 2011 ("Πραγματική Δημοκρατία Τώρα", Ισπανική Επανάσταση / Κοινωνία Πολιτών).

Το original video είναι (με αγγλικούς υπότιτλους) εδώ:
http://www.youtube.com/watch?v=LOmh3jcV28g
(original video with optional English subtitles)

Aυτό το video έχει σημαντικά αποσπάσματα της συνέντευξης που πήρε η Ισπανική οργάνωση Visual Motion, στις 14 του Μάη 2011, από τον συγγραφέα Χοσέ Λουίς Σανπέντρο ( José Luis Sampedro) στην Μαλάγκα, Cala de Mijas. O Sampedro είναι σημαντικός οικονομολόγος, ανθρωπιστής και συγγραφέας. Για τον ίδιο υπάρχει άρθρο στην Ισπανική wikipedia (δυστυχώς όχι στην Αγγλική ή την Ελληνική) http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Luis_Sampedro


Organisers / διοργανωτές:
http://www.movimientovisual.org
http://www.facebook.com/mvto.visual
Video-channel of original video: http://www.youtube.com/user/AsocMovimientoVisual

Rediscovering Civility

By Angela Pressburger

“Good manners are the pedestrian activity of goodness.”

My friend, Halifax sangha member Torgny Vigerstad, was half-listening to the radio when he heard those words and began to give the program his full attention. Later, when our paths crossed, he mentioned the experience to me and suggested I find out more.

The speaker was Dr. Pier Massimo Forni, a professor of Italian literature at Johns Hopkins University and co-founder of the Johns Hopkins Civility Project. “One day, while lecturing on the Divine Comedy,” recounts Forni, “I looked at my students and realized that I wanted them to be kind human beings more than I wanted them to know about Dante.” And so the Civility Project was born, and subsequently the book, Choosing Civility, was written.

Choosing Civility:
The Twenty-Five Rules of Considerate Conduct
Pier Massimo Forni
St. Martin’s Griffin, Paperback
ISBN: 0312302509

Choosing Civility is a small, almost pocket-size paper-back book that is part essay on the importance of courtesy, politeness, good manners and civility and part a list of 25 suggestions, or ‘rules,’ for putting these qualities into daily practice. It makes a case for making civility a central concern in our lives.

In these days where daily life is buffeted by stress and anonymity, it is hard to find any moral compass, and we are searching for the courage to do what we innately feel to be the ‘right’ thing. We have become overly concerned about financial gain and professional achievement; and where community was once important, we now tend to see others as a means to the satisfaction of our desires rather than ends in themselves. As an antidote, Forni suggests growing community and connections. And as a first step in this direction, he suggests maintaining a constant awareness that no human encounter is without consequences. And, in an encounter, civility is the place “where your difficult life and mine find a harmonious way to co-exist….We don’t want the appearance of good manners, but the substance of basic goodness and decency….”

Forni takes as his basic premise the first of the buddha’s Four Noble Truths, that life is suffering or, as he puts it, ‘difficult.’ We are stumbling, fumbling, mumbling around our world, and in that situation, civility, a code of behavior based on respect, restraint and responsibility, can help. Through its exercise, we can become effective managers of our actions and emotions so that we can connect successfully with others. To achieve good manners, Prof. Forni suggests, we must learn to practice self-restraint. “Manners,” he says, “are a discipline that provides for generosity of spirit” and the practice of this generosity results in the creating of bonds, of connection, with others and our world. Sound familiar?

In such a discussion, about the underlying ethics of community, we are reminded that the etymology of civility is based in the latin ‘civitas,’ the city-state, and that ‘civilitas’, which became civility in English, referred to the conduct becoming to citizens in good standing, citizens willing to become the best they can be and to give of themselves for the good of the city. This seems to be to be an important concept for the creation of enlightened society and in Western terms, it is the underlying basis of such a society’s culture. Decorum has more to do with the beauty – outer, inner and secret – which arises in a society that practices civility.

Although so far Prof. Forni’s message has been taken up mainly by university students and faculties, and by the business world, it’s clear that an interest in civility is on the rise in North America. A civil exchange of decency and kindness have been shown to alleviate stress, make us healthier, and avoid the extreme situations of bullying, hate crimes, and worse that seem to be on the rise in the ‘civilized world.’ Just as meditation helps to calm the mind and allow us to see more clearly, so the practice of civility is the ground for creating a society based in fearlessness and gentleness.

Good manners, are something we do for our own sake as well as for others. They are good for us because as a basic code of relationship skills they help us manage our relationships, which are crucial to our well-being and health. Manners, from the Latin ‘manus’ or ‘hand,’ are a way of handling – the way we handle our daily encounters with others. North Americans are slowly awakening to the connection between civility and ethics, civility and health, and civility and quality of life. Civility is not trivial, because it allows us to be ethical agents in the most common of situations; it does the everyday busy-work of goodness. We are the world’s trustees – not just of the air we breathe and the water we drink, but of one another’s quality of life, contentment and happiness. Civility is the shape that such care takes.

So “say ‘yes’ to civility; this is the art of giving and receiving.” - P.M. Forni

,,,,,

SOURCE: http://shambhalatimes.org/2011/05/21/rediscovering-civility/

Πέμπτη, 19 Μαΐου 2011

Όλη η αλήθεια για το Μνημόνιο και τη δανειακή σύμβαση

Ο καθηγητής Συνταγματικού Δικαίου Γιώργος Κασιμάτης αναλύει παράγραφο προς παράγραφο τη δανειακή σύμβαση που υπέγραψε η Ελλάδα πέρυσι τον Μάιο και τη δένει χειροπόδαρα...
Μεταξύ άλλων, μ' αυτή τη δανειακή σύμβαση η Ελλάδα παραιτήθηκε ΑΜΕΤΑΚΛΗΤΑ και ΑΝΕΥ ΟΡΩΝ από κάθε ασυλία που της παρείχε η εθνική της κυριαρχία.
Ποιος την υπέγραψε;
Ποιος τη συνέταξε;
Τι άλλο προβλέπει;

ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΤΙΠΟΤΑ ΤΩΡΑ Η ΕΛΛΑΔΑ ΔΙΚΟ ΤΗΣ. ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΑ ΜΝΗΜΕΙΑ, ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ!!!!

http://www.youtube.com/watch?v=fiPGY9NBHsE&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=sr6ahlNJvaw&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=qqyKxyCP_oY&feature=related

Κυριακή, 15 Μαΐου 2011

Goldoni in Greek National Theater

Η τριλογία του παραθερισμού του Κάρλο Γκολντόνι
ΚΤΙΡΙΟ ΤΣΙΛΛΕΡ - ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ

Ο Λεονάρντο και η αδελφή του Βιτόρια προετοιμάζονται πυρετωδώς να αναχωρήσουν για την εξοχή. Οι κοινωνικές συμβάσεις επιβάλλουν έναν πολυτελή τρόπο ζωής, στον οποίο όμως δυσκολεύονται να ανταποκριθούν, αφού τα χρέη τους από παλιότερα δάνεια τους έχουν ήδη πνίξει. Αλλά, πώς μπορεί ο Λεονάρντο να μείνει πίσω όταν η αγαπημένη του Τζιακίντα αναχωρεί για διακοπές, και μάλιστα έχοντας συντροφιά ένα νεαρό και όμορφο αντεραστή; Η απόφαση για μια πολυέξοδη διαμονή στην εξοχή θα διογκώσει ακόμη περισσότερο τα οικονομικά τους προβλήματα και θα τους οδηγήσει στο δρόμο του συμβιβασμού.
Με άφθονο χιούμορ και πικρή ειρωνεία, ο Βενετός δραματουργός καυτηριάζει το πάθος των συμπατριωτών του για αυτοπροβολή μέσω του πολυτελούς παραθερισμού, χαρακτηρίζοντάς το «μανία και διαταραχή». Όμως, από τα μέσα του 18ου αιώνα, εποχή που γράφτηκε η Τριλογία του παραθερισμού, μέχρι τις μέρες μας, ορισμένες νοοτροπίες παραμένουν ίδιες, υπονομεύοντας διαχρονικά την αξιοπρέπεια και ταπεινώνοντας την ανθρώπινη υπόσταση. Την επίκαιρη αυτή κωμωδία του Γκολντόνι σκηνοθετεί με την προσωπική του, και πάντα δυναμική, σκηνοθετική οπτική ο Νίκος Μαστοράκης, διαθέτοντας ένα σπουδαίο επιτελείο συνεργατών.





http://www.youtube.com/watch?v=gXphLb79Eqs&feature=player_embedded

1η θέση σε σχολικό διαγωνισμό κατέκτησαν ΟΙ ΕΦΙΑΛΤΕΣ του 4ου Γυμνασίου Αχαρνών




Μάγεψαν άλλη μία φορά το κοινό!!!

Την πρώτη θέση κατέκτησε η χορευτική ομάδα "Εφιάλτες", του 4ου Γυμνασίου Αχαρνών στον σχολικό διαγωνισμό χορού που πραγματοποιήθηκε στο Μουσικό Σχολείο Παλλήνης...

Για να δείτε τη χορογραφία κάντε κλικ εδώ.


Ολόκληρο το άρθρο εδώ.

Τετάρτη, 4 Μαΐου 2011

What teachers make

Taylor Mali (http://taylormali.com), one of the most well-known poets to have emerged from the poetry slam movement and one of the few people in the world to have no job other than that of poet., gives his mind on what teachers make. Mali is a vocal advocate of teachers and the nobility of teaching, having himself spent nine years in the classroom teaching everything from English and history to math and S.A.T. test preparation.

He has performed and lectured for teachers all over the world, and his New Teacher Project has a goal of creating 1,000 new teachers through "poetry, persuasion, and perseverance."

Please visit http://taylormali.com for more on Mali and his New Teacher Project.

http://taylormali.com


http://www.youtube.com/watch?v=RxsOVK4syxU&feature=player_embedded

Σάββατο, 16 Απριλίου 2011

Αυτά τα λόγια απηύθυνα στους μαθητές µου (λέει ο Δάσκαλος), στο 2ο ΕΠΑΛ Αχαρνών, για την επέτειο της 25ης Μαρτίου

«Σκέφτηκα να σου µιλήσω για τον Καραϊσκάκη, αλλά το µυαλό σου θα πάει στο γήπεδο.
Σκέφτηκα να σου µιλήσω για το 21, αλλά ο νους σου θα πάει στην Ορίτζιναλ.
Συλλογίστηκα πολύ για να καταλήξω, αν αξίζει να σε ταλαιπωρήσω για κάτι τόσο µακρινό, τόσο ξένο.
Δύο αιώνες πίσω κάποια γεγονότα, τι να λένε σε σένα; Σε σένα που ßιάζεσαι να φύγεις, να πας για τσιγάρο, για καφέ ή για κάτι άλλο…

Θα σου µιλήσω λοιπόν προσωπικά.
Εγώ, ο δάσκαλος που δούλεψα ένα χρόνο σ’ αυτό το σχολείο και σε δεκαπέντε µέρες φεύγω γι’ αλλού,
σε σένα που είσαι εδώ ένα, δύο, τρία ή και περισσότερα χρόνια, θα σου µιλήσω σταράτα, για να σου εκφράσω δυο σκέψεις µου:

Οι µαθητές που συνάντησα µέσα στις τάξεις, οι µαθητές που δίδαξα φέτος, στη συντριπτική τους πλειονότητα µε σεßάστηκαν, αν και δεν ανταποκρίθηκαν στις απαιτήσεις του µαθήµατος.
Πολλοί όµως από τους υπόλοιπους µαθητές δε µε σεßάστηκαν, µε προσέßαλαν κατ’ επανάληψη. Με έργα, µε λόγια, µε ύßρεις. Δείχνοντας ένα χαρακτήρα κι ένα ήθος που µε σόκαρε, που µ’ έßαλε σε µελαγχολικές σκέψεις.

Αυτό το φαινόµενο αποδεικνύει πως κάτι σάπιο υπάρχει σ’ αυτό το σχολείο, πως, εκτός του γνωστικού ελλείµµατος, το συγκεκριµένο σχολείο χωλαίνει δραµατικά και στο ηθικοπλαστικό του έργο, στη διαµόρφωση δηλαδή των µαθητικών ψυχών και πνευµάτων.
Και η ευθύνη γι’ αυτή την αποτυχία είναι ευθύνη αποκλειστικά δική µας: των δασκάλων σας και των γονιών σας.

Δεν έχουµε κατορθώσει να σας δείξουµε πως, χωρίς αρχές, η ζωή σας αύριο θα είναι µια κόλαση, πως, χωρίς όνειρα και στόχους, θα χρειαστείτε υποκατάστατα, θα καταφύγετε πιθανόν σ’ επιλογές που θα σας ξεφτιλίσουν, θα σας κάνουν να σιχαίνεστε τον εαυτό σας, θα σας γεµίσουν τη ζωή πλήξη και κούραση, θα σας γεράσουν πρόωρα.

Αν όµως θέλετε µια συµßουλή από ένα δάσκαλο, σκεφτείτε το παράδειγµα του Μακρυγιάννη, που έφτασε αγράµµατος µέχρι τα πενήντα σχεδόν, για να καταλάßει τότε, πως η µόρφωση, η καλλιέργεια, ήταν το όπλο που έλειπε απ’ την προσωπική του θήκη. Και κάθισε µε πολλή δυσκολία και χωρίς δάσκαλο κι έµαθε πέντε κολλυβογράμματα, για να µας πει την ιστορία του ßίου του, το παραµύθι της επανάστασης των υπόδουλων Ρωµιών.

Αυτό το παράδειγµα είναι για σένα το πιο κατάλληλο, και µπορείς τριάντα χρόνια νωρίτερα από το στρατηγό Μακρυγιάννη ν’ ακολουθήσεις το δρόµο που εκείνος έδειξε, το µονοπάτι της καλλιέργειας, το δρόµο της παιδείας, τη λεωφόρο της προσωπικής σου προκοπής.

Δεν είστε σε τίποτε λιγότερο ικανοί από το µπάσταρδο γιο της καλογριάς, τον Αρßανίτη Γιώργη Καραϊσκάκη. Ήταν κι αυτός αθυρόστοµος σαν κι εσάς, αλλά είχε αυτό που από τα’ αλßανικά µάθαµε σαν «µπέσα». Ήταν πάνω απ´ όλα µπεσαλής.
Αυτό θα ‘θελα να έχετε κι εσείς: Υπευθυνότητα, µπέσα, τσίπα. Ν’ αναλαµßάνετε τις ευθύνες σας, ν’ απεχθάνεστε την υποκρισία, να σιχαίνεστε το συµφέρον, να µισείτε το ψέµα και την ευθυνοφοßία.

Η αγάπη για τον τόπο του, η λατρεία για την πατρίδα του, ήταν αυτό που χαρακτήριζε τη ζωή του Νικήτα Σταµατελόπουλου, του Νικηταρά.

Αγωνίστηκε στη διάρκεια της επανάστασης, συνέßαλε στην απελευθέρωση της πατρίδας του κι έπειτα φυλακίστηκε, για να χαθεί σ’ ένα στενοσόκακο του Πειραιά, σχεδόν τυφλωµένος, πάµπτωχος κι εγκαταλειµµένος απ’ όλους. Δε ζήτησε τίποτε από την ελεύθερη Ελλάδα. Κι όταν οι γύρω του τον παρακινούσαν ν’ απαιτήσει από την κυßέρνηση µια πλούσια σύνταξη, απαντούσε πως η πατρίδα τον αµείßει πολύ καλά, λέγοντας ψέµατα, για να µην προσßάλει την πατρίδα του.

Είναι δύσκολο, το κατανοώ, το παράδειγµα του Νικηταρά. Αλλά νοµίζω πως κι εσείς είστε ικανοί για τα δύσκολα. Μπορείτε ν’ ακολουθήσετε το δρόµο της αξιοπρέπειας. Να προσπαθήσετε τίµια και µε αγωνιστικότητα για σας και για το µέλλον της".

Δευτέρα, 4 Απριλίου 2011

Sappho, Hymenaon



How could someone find the words to talk about music... Music is beyond imagination and yet always bound to be hindered or limited by it. Actually, it is a mistake to believe that we express ourselves through music; it is music that seeks means of expression through us, even though we tend to believe the opposite.
We are but agents; agents of musics spirit. Music is not a mere form of entertainment. It is knowledge. It is the condition in which we can actually have the SANCTUM SANCTORIUM, to our personal sanctuary. It is a lifetimes struggle for self-integration.
How can we speak of music? One can only feel it, sliding inside ones ears, chest, thoughts and mind, untold, inexpressible.
Music always finds the way to slip through the hands of time, thus making us even a few instants, eternal

Ioannis Papadakis
AVATON

HYMENAON
This fragment constitutes a celebrated dialogic couplet that belongs to the category epithalamia.
By the term epithalamia we generally refer to all wedding songs that stretch back to the ancient years as well as all kinds of poetry or verse that were inspired by the sacrament of matrimony.
In this couplet, the bride-to-be directly converses with the personification of her virginal life, representing the carefree period of the girls childhood that she now has to leave, behind once and for all, since by marrying she is bound to become a woman and from that point on she follows a path with no return to her life as a maiden or a girl
Her fear and anxiety of the unknown and the inevitable are obvious. Both the personification of Virginity that seems to abandon the girl and not the other way round as actually happens in real life, are most impressive.
Apart from the element of ingenuity or originality, the couplet also contains several remnants and influence from long-standing wedding customs that seem to have played a significant role in the form of the fragment in question

Source: http://www.youtube.com/watch?v=Y8dnohGtwi4

Κυριακή, 3 Απριλίου 2011

Σκαρώνοντας βιντεο-κλιπάκια

Το Υπουργείο Παιδείας οργανώνει ένα φιλόδοξο πρόγραμμα:το "100 χρόνια μετά". Όταν το διάβασα, σκέφτηκα κυνικά, αυτό αποκλείεται να γίνει στα ελληνικά σχολεία:

"100 χρόνια μετά, ανακαλύπτουμε ξανά το έργο του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη, του Νίκου Γκάτσου, του Στρατή Τσίρκα και του Οδυσσέα Ελύτη.

Όσο πλησιάζει η άνοιξη και οι μέρες για τις διακοπές του Πάσχα, όσο εντείνονται οι ρυθμοί και οι απαιτήσεις, έχουμε ανάγκη από πράγματα που μας κάνουν δημιουργικούς.

Το σχολείο είναι σημείο συνάντησης, χώρος συναναστροφής, μια ευκαιρία να αναπτύξουμε όσα πρέπει αλλά και όσα αγαπάμε και μας αρέσουν.

Τώρα υπάρχει αυτή η ευκαιρία. Μια ευκαιρία για μια μεγάλη, συμμετοχική δράση όλων των σχολείων και όλων των μαθητών.
"

Τελικά λίγο με την παρότρυνση της διευθύντριας του σχολείου μας στο 4ο Αχαρνών, λίγο με την έμπνευση που μου έδωσαν οι φωτογραφίες των μαθητών μου, λέω, δεν δοκιμάζω να τα βάλω όλα σε ένα βιντεάκι;

Και ιδού το πρώτο μου βιντεάκι, με όλες τις ατέλειές του, με κάνει να νιώθω ότι μπορούμε να προστατέψουμε, να αγκαλιάσουμε και να αναδείξουμε όλα όσα αγαπάμε και μας αρέσουν:

Κυριακή, 27 Μαρτίου 2011

The Ugly, the Bad, and the Basically Good - Βία και επιθετικότητα στην εφηβική ηλικία

From about age 13 to 21, I got in dozens and dozens of fist fights. These fights were usually brief and ended up with the other guy flat on the ground, cold as ice. People referred to my right arm as the ‘mx missile’, as my special skill was to knock people unconscious with but a single laser-focused punch. I knew exactly where to hit people, and I hit really hard. My punches came from about four feet down in the earth and had a certain rock solid quality to them.

After a couple of years of Tae Kwon Do training I explored kickboxing for a short time, having one fight in the ring at a full house in the old Halifax Forum. In the main event of a multi-fight card, I fought a contender who the following year would become the Canadian heavyweight Tae Kwon Do Champion, and would be hired by the police force to train them in hand-to-hand combat. With a single right hand to the jaw, I found it relatively easy to knock him unconscious in the first seconds of the second round.

I was especially talented at hurting people, and I also had a great passion for it. So it was a surprising and fortunate turn of fate that I would get into Buddhism while still a teenager.

[...]
If you want to read more about dealing with aggression click here

Το φαινόμενο της βίας, της επιθετικότητας και του εκφοβισμού στα ελληνικά σχολεία αρχίζει επιτέλους να προβληματίζει:

- Εγκύκλιος Υπουργείου για τη βία και επιθετικότητα στα σχολεία
http://perieidikisagwgis.blogspot.com/2011/02/blog-post_17.html

Σάββατο, 19 Μαρτίου 2011

Αποδεκτή η παρουσία του σταυρού στις σχολικές αίθουσες

Στρασβούργο, Γαλλία
Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων έκρινε την Παρασκευή ότι είναι αποδεκτή η παρουσία των σταυρών στις σχολικές αίθουσες. Η απόφαση ήρθε μετά από έφεση που άσκησε η ιταλική κυβέρνηση σε προηγούμενη απόφαση του Δικαστηρίου που απαγόρευε τη χρήση του σταυρού.

Οι δικαστές στο Στρασβούργο είχαν κρίνει το 2009 ότι ο σταυρός μπορεί εύκολα να ερμηνευθεί από τους μαθητές όλων των ηλικιών ως θρησκευτικό σύμβολο, σύμβολο που μπορεί να ενοχλήσει μαθητές άλλων θρησκευμάτων ή άθεους.

Με δεκαπέντε ψήφους υπέρ και δύο κατά η Ολομέλεια του Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων αποφάνθηκε την Παρασκευή ότι η παρουσία του σταυρού στις σχολικές αίθουσες της Ιταλίας δεν συνιστά παραβίαση του δικαιώματος στην εκπαίδευση.

Στην ακροαματική διαδικασία, παρενέβησαν, ως τρίτοι, 33 μέλη του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, οι μη κυβερνητικές οργανώσεις Ελληνικό Παρατηρητήριο του Ελσίνκι, Ευρωπαϊκό Κέντρο του Νόμου και της Δικαιοσύνη, η Διεθνής Επιτροπή Νομικών, η Interights και το Παρατηρητήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων καθώς και οι κυβερνήσεις Αρμενίας, Βουλγαρίας, Κύπρου, Ρωσίας, Ελλάδας, Λιθουανίας, Μάλτας, Μονακό, Ρουμανίας και Δημοκρατίας του Αγίου Μαρίνου.

Στο σκεπτικό της απόφασης διευκρινίζεται ότι ναι μεν τα κράτη-μέλη του Συμβουλίου της Ευρώπης έχουν την υποχρέωση να σέβονται, κατά την διάρκεια της εκπαιδευτικής διαδικασίας, τις θρησκευτικές και φιλοσοφικές πεποιθήσεις των γονέων αλλά, στην προκειμένη περίπτωση, η παρουσία του σταυρού στις σχολικές αίθουσες δεν αντιστρατεύεται το δικαίωμα των γονέων να ανατρέφουν τα παιδιά τους, ανάλογα με τις δικές τους θρησκευτικές και φιλοσοφικές πεποιθήσεις.

Το Δικαστήριο δεν αποδέχθηκε ότι η παρουσία του σταυρού ή άλλων θρησκευτικών συμβόλων στις σχολικές αίθουσες συνιστούν επιρροή στους μαθητές, ενώ διευκρίνισε ότι η απόφαση για τοποθέτηση θρησκευτικών συμβόλων στα σχολεία εναπόκειται στα κράτη-μέλη. Αποφάνθηκε, μάλιστα, ότι αυτό δεν αποτελεί κάποια μορφή κατήχησης.

Το 2009 το ΕΔΑΔ είχε κρίνει ότι ο σταυρός είναι ενάντια στο δικαίωμα των γονέων να ανατρέφουν τα παιδιά τους σύμφωνα με τις πεποιθήσεις τους και στο δικαίωμα των μαθητών στην ελευθερία θρησκεύματος.

Αρκετές ευρωπαϊκές χώρες -ανάμεσά τους και η Ιταλία- άσκησαν έφεση στην απόφαση. Η τελική ετυμηγορία ήρθε την Παρασκευή.

Η Ιταλία δήλωνε ότι ο σταυρός αποτελεί και σύμβολο της χώρας.
Newsroom ΔΟΛ, Associated Press


Πηγή: http://news.in.gr/world/article/?aid=1231100226

Πάνω σ' αυτό το θέμα υπάρχει και άρθρο του Θεολόγου Ιωάννη Τάτση στο άλφα-βήτα.

Εικονο-ποίηση 2011

Δελτίο Τύπου

Παρασκευή 11 - Σάββατο 26 Μαρτίου 2011


Ο Ορίζοντας Γεγονότων, το Μάρτη- μήνα της ποίησης

εμπλέκει τις εικαστικές και παραστατικές τέχνες με την ποίηση και παρουσιάζει στο Ίδρυμα Μιχάλης Κακογιάννης:

Ομαδική Έκθεση "Εικονο - ποίηση 2011"

Εγκαίνια: Παρασκευή 11 Μαρτίου, στις 20:30

Βραδιά: Ποίηση στην Εποχή της Εκποίησης

Δευτέρα 21 Μαρτίου 2011, στις 21:30

Προβολές: Βίντεο - ποίηση

11-26 Μαρτίου 2011, στις 21:00 και 22:30

Ο Ορίζοντας Γεγονότων είναι μια ανοιχτή συνθήκη συνάντησης ανάμεσα στην τέχνη και την πραγματική ζωή και καλεί τα ανοιχτά μυαλά αυτής της πόλης σε μια εορταστική πρόβα συνύπαρξης.

Το Ίδρυμα Μιχάλης Κακογιάννης σε συνεργασία με τον Ορίζοντα Γεγονότων, φιλοξενεί από τις 11 έως τις 26 Μαρτίου 2011, τρεις διαφορετικές εκδηλώσεις που εμπνέονται από την ποίηση. Μία Ομαδική έκθεση 58 Εικαστικών Καλλιτεχνών με τίτλο "Εικονο-ποίηση 2011", μία βραδιά Ποίησης με τίτλο: Ποίηση στην Εποχή της Εκποίησης, Αφιερωμένη στη μνήμη του ποιητή Ανδρέα Παγουλάτου και τη Βίντεο - ποίηση με προβολές μίας επιλογής από τα καλύτερα Βίντεο-ποιήματα, που έχουν γίνει στην Ελλάδα τα τελευταία 20 χρόνια.

Ο Ορίζοντας Γεγονότων, αστική μη κερδοσκοπική εταιρία με πολιτιστικές δράσεις σε Ελλάδα και εξωτερικό, είναι μια πρωτοβουλία ανθρώπων από το χώρο του πολιτισμού και της εκπαίδευσης με αντικείμενο τη διάχυση της τέχνης στην καθημερινή ζωή, αλλά και την έρευνα πάνω στις αντιφάσεις της μεταβατικής εποχής μας. Πρόκειται για μια διαρκώς διευρυνόμενη παρέα περισσοτέρων των 300 εικαστικών, φωτογράφων, αρχιτεκτόνων, γλυπτών, λογοτεχνών, μουσικών και πολλών άλλων.

"Εικονο-ποίηση 2011"

Ομαδική έκθεση 58 εικαστικών

Το τρίτο, κατά σειρά, κύμα της έρευνας με τίτλο ''Εικονο-ποίηση'' έρχεται στο Ίδρυμα Κακογιάννη, το Μάρτη, μήνα της ποίησης.

Για αυτή την έκθεση, οι 58 εικαστικοί καλλιτέχνες δημιούργησαν έργα εμπνεόμενα απ' την ποίηση - με τη γενικότερή της έννοια.

Αναφέρουν οι διοργανωτές: Η ενσωμάτωση της ποίησης στο εικαστικό έργο, φέρει ίσως, κι έναν υπόγειο συμβολισμό, μια πρόθεση για την ενσωμάτωση της στην πραγματική ζωή. Ζούμε εποχές που ο υλισμός αυξάνει με βίαιους ρυθμούς, σε βάρος της ποίησης, σε βάρος του φαντασιακού. Ενός φαντασιακού βομβαρδισμένου με φόβους και υποκατάστατα. Αν δεν στραφούμε προς το μέρος της ποίησης, δύσκολα κάποια άλλη τέχνη μπορεί να μας προσφέρει ύλη για την ανασύσταση του προσώπου, του πολιτισμού, της αξιοπρέπειας.

Και καταλήγουν: Τουλάχιστον σ' αυτήν τη χώρα πάντα έτσι γινόταν ως τώρα.

Γιατί ο ποιητικός λόγος είναι

το κοφτερό μαχαίρι που μπορεί να ξεφλουδίσει τα νοήματα,

η αξίνα που σκάβει το όρυγμα του θησαυρού,

το σπίρτο που φωτίζει την παλιά αποθήκη.

Δεν είναι

συμπλήρωμα βιογραφικού,

σχοινί κοινωνικής αναρρίχησης,

νάρκη μελαγχολίας.

Είναι νάρκη σε αναμονή.

Συμμετέχουν οι εικαστικοί καλλιτέχνες:

Αγγελική Κορκού • Αγγελική Τσαμπάζη • Αναστασία Καπινιάρη • Ανδρό • Άννα Δημητρίου • Αφροδίτη Σαρταμπάκου • Βarouak • Βασιλική Σοφρά • Βίκυ Κανταρτζή • Γιάννα Γεωργιάδη • Γιάννης Μυλωνάκης • Γιάννης Σκαρλάτος • Γιώργος Χουρχούλης • Δέσποινα Πανταζή • Διονυσία Μιχάλη • Έλενα Ακύλλα • Έλενα Προδρομίδου • Ελένη Γούναρη • Ελένη Θεοφυλάκτου • Ελένη Πολυχρονάτου • Εσμεράλδα Μιχαλιτσιάνου • Ευγενία Καραμούζη • Ηλίας Πούλος • Ηλίας Αηδονίδης • Ηλίας Σιψάς • Θάλεια Ξένου Ξενάκη • Ιωάννα Χατζηπανηγύρη • Ιωάννης Πρωτονοτάριος • Καλλιόπη Λιαδή • Capten • Κατερίνα Ριμπατσιού • Κατερίνα Σταμάτη • Κίμων Αξαόπουλος • Κίτσα Αγγελάκου • Κορίνα Πρεβεδουράκη • Κωστής Δάρας • Μίκα Συμβουλίδου •Μαρία Καπάτου •Ευδοκία Μεθενίτη • Λίτσα Μουσούλη • Μαρία Αποστολοπούλου • Μαρία Γκόλια • Μαρία Δουκάκη • Μαρία Καραλουκά • Μαρία Κοκκίνου • Μαριλένα Ζολώτα • Μαρίλη Ζαρκάδα • Μάριος Πασχάλης • Μελανία • Νέστωρ Φανάρας • Νίκος Πρέσσας • Παναγιώτης Ιωαννίδης • Ράνια Καραμούζη • Σοφία Κοψίδου • Σοφία Σιδηροπούλου • Στέλλα Παπαθανασίου • Τζούλη Αθανασάκη • Χάρης Βελαώρας

Στα εγκαίνια θα παρουσιαστεί δρώμενο από τον performer: Κώστα Αντωνάτο

"Εικονο-ποίηση 2011"

Ομαδική έκθεση

Εγκαίνια: Παρασκευή 11 Μαρτίου 20:30

Διάρκεια: 11 έως 26 Μαρτίου

Ώρες λειτουργίας: Δευτ. - Κυρ. 18:00-22:00

Χώροι: Φουαγέ ισογείου και 2ου ορόφου

Είσοδος ελεύθερη

*****

"Ποίηση στην εποχή της εκποίησης"

Βραδιά Ποίησης, Αφιερωμένη στη μνήμη του ποιητή Ανδρέα Παγουλάτου

Παγκόσμια Ημέρα Ποίησης 2011

Δευτέρα 21 Μαρτίου, στις 21:30

στο Black Box

Είσοδος Ελεύθερη

Η βραδιά θα ξεκινήσει με την παρουσίαση ενός μονόπρακτου - σύνθεση ποιημάτων της Μαρίας Πολυδούρη, της Φαίης Τζανετοπούλου.

Σκηνοθεσία: Φαίη Τζανετοπούλου

Φωτισμός: Κατερίνα Μαραγκουδάκη

Ερμηνεία: Αγγελίτα Τσούγκου

Στη συνέχεια πρόσφατα ποιήματά τους θα διαβάσουν οι ποιητές:

Γιώργος Καπετανάκος, Ιωάννα Αργυρίου, Αλέξανδρος Μιστριώτης, Νίκος Τερζής, Τζίμης Ευθυμίου, Ελίζα Διαμαντοπούλου, Γιώργος Ζιόβας, Αλέξης Δάρας, Ευτυχία Παναγιώτου, Βασίλης Κυριάκης, Γιώργος Τσίγκας, Θόδωρος Πάσχος, Σωκράτης Παπαγεωργίου, Ανδρέας Βατίστας, Χρίστος Ξένος.

Η βραδιά είναι ανοικτή και σε άλλους ποιητές και ποιήτριες που θα ήθελαν να παρουσιάσουν ποιήματά τους, σε συνεννόηση με την ομάδα "ποίηση στην εποχή της εκποίησης" που οργανώνει τη βραδιά, στο blog: http://ekpoiisi.blogspot.com/

*****

"Βίντεο - ποίηση"

Προβολές

από 11 έως 26 Μαρτίου 2011,

ώρες προβολών: 21:00 και 22:30

στο Video-Room (ισόγειο)

Είσοδος Ελεύθερη

Επιλογή από τα καλύτερα βίντεο - ποιήματα που έχουν γίνει στην Ελλάδα τα τελευταία 20 χρόνια. Θα προβάλλονται:

· «Δρομέας» του Μπάμπη Πλαϊτάκη

σε ποίηση Αντρέα Παγουλάτου ΜΟΥΣΙΚΗ: Σταύρος Ξαρχάκος (4:45)

· «Σε στάση» του Βασίλη Κυριάκη

σε ποίηση Αλέξη Δάρα ΜΟΥΣΙΚΗ: Στέλιος Γιαννουλάκης (3:41)

· «Body remember» της Κατερίνας Αθανασοπούλου

σε ποίηση Κωνσταντίνου Καβάφη ΜΟΥΣΙΚΗ: Ashley Marlowe (3:30)

· «Ώκιμον άνθος» του Κώστα Κολημένου

σε ποίηση Κώστα Κολημένου (2:30)

· «Εξ ύδατος κ' εκ πνεύματος» του Σταύρου Καπλανίδη

σε ποίηση Αντρέα Παγουλάτου (4:44)

· «Κουρέλι» - ομάδα του ΜΙΚΡΟΥ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ (Παναγιώτης Κούρτης, Θεοδόσιος Δαμιανάκης, Κατερίνα Κουρέτα, Ευάγγελος Κωστούλας, Στέλιος Παπανικολάου, Σταυρούλα Σουλοπούλου, Μαντώ Χρήστου, Ειρήνη Βαχλιώτη) σε ποίηση Αλέξη Δάρα
(2:47)

· «Αναμονή» του Βασίλη Κυριάκη

σε ποίηση Λίνας Σακκά ΜΟΥΣΙΚΗ: Πολυκράτης Πολυχρονάκης (4:52)

· «Εναισθησία» της Άννας Δημητρίου

σε ποίηση Άννας Δημητρίου (1:44)

· «Έχω μια καρέκλα που καίει» των: Γιάννη Μαυρογένη, Γιάννη Μπέσκου σε ποίηση Τζίμη Ευθυμίου ΜΟΥΣΙΚΗ: Επίκουρος Τριανταφυλλίδης, Παναγιώτης Μπούσαλης (6:02)

· «Ακροβάτης» των: Αλέξη Δάρα, Σωτήρη Γούναρη

σε ποίηση Αλέξη Δάρα (2:13)

· «exp#1» του Βασίλη Κυριάκη

σε ποίηση Μιχάλη Λαμπρίδη ΜΟΥΣΙΚΗ: Μιχάλης Λαμπρίδης (2:40)

· «ΤΑΞΙ» των: Νίκου Σύννου, Άντρου Ζεμενίδη

σε ποίηση Άντρου Ζεμενίδη ΜΟΥΣΙΚΗ: MAOUASHALLA (4:43)

· «Οπτασία» του Κώστα Κολημένου

σε ποίηση Κώστα Κολημένου (0:52)

· «Καϊάφας» του Βασίλη Κυριάκη βασισμένο στο ποίημα του Αλέξη Δάρα
Μουσική-
sound design: Λάμπρος Παπαζώης.
Κάμερα: Αλέξης Δάρας, Βασίλης Κυριάκης, Βαγγέλης Μπέκας.
(7:16)

· «Αγαπώ ένα τοπίο» των: Helene Black, Γιάννη Κολακίδη

σε ποίηση Λίλης Μιχαηλίδου ΜΟΥΣΙΚΗ: Κώστας Κακογιάννης (5:53)

· «Έρωτας» του Ζάχου Σ.

σε ποίηση Αλέξη Δάρα (3:23)

· «Όργια και εμπόδια» - GAMEONE

σε ποίηση Αντρέα Παγουλάτου ΜΟΥΣΙΚΗ: Amon kos sigaret (4:31)

· «Η κούκλα» της Άννας Δημητρίου

σε ποίηση Άννας Δημητρίου (1:16)

· «Ο λόγος» των: Στέλιου Γιαννουλάκη, Αλέξη Δάρα

σε ποίηση Αλέξη Δάρα ΜΟΥΣΙΚΗ: Στέλιος Γιαννουλάκης (2:25)

· Απόσπασμα από την ταινία «Ευχές» του Άγγελου Σπάρταλη

Ακούγεται το ποίημα «Ευχές» του Άγγελου Σπάρταλη (2:36)

· Απόσπασμα από την ταινία «Το μήλο μέσα στο κεφάλι σου» του Άγγελου Σπάρταλη. Εμφανίζεται το ποίημα «Η σκηνή» του Μίλτου Σαχτούρη (4:06)

· «Έξοδος» - ομάδα του ΜΙΚΡΟΥ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ (Μανώλης Μανιός, Νίκος Καλλιάνης, Θεόδωρος Καπότσης, Φωτεινή Πατρού, Ελένη Φράντζη, Ειρήνη Βαχλιώτη) σε ποίηση Αλέξη Δάρα (4:26)

*******

Ίδρυμα Μιχάλης Κακογιάννης

Πειραιώς 206, Ταύρος, Αθήνα 117 78, τηλ. 210 3418 550, φαξ. 210 3418 570

Ηλεκτρονικό ταχυδρομείο : info@mcf.gr Ιστοσελίδα: www.mcf.gr

"Ορίζοντας Γεγονότων - Κεραμεικού 88, Αθήνα

http://orizontasgegonotwn.blogspot.com

Υποστηρικτές Ιδρύματος Μ. Κακογιάννης

Konstantinos

Playground Productions

Χορηγοί Επικοινωνίας Ιδρύματος Μ. Κακογιάννης

Ως 3

ελculture.gr

clickatlife.gr

mediasoup.gr

camerastyloonline.wordpress.com

culturenow.gr

Γραφείο Τύπου ΙΜΚ: Χαρά Πετρούνια

210 52 44 648, 6972 710 991, e-mail: x-petrouyia@ath.forthnet.gr

& http://www.mcf.gr/el/whats_on/Exhibitions/?ev=eikono-poiisi_2011