Σάββατο 30 Νοεμβρίου 2024
Παρασκευή 29 Νοεμβρίου 2024
Πέμπτη 28 Νοεμβρίου 2024
Rap_H3story. Περσικοί Πόλεμοι: Η Μάχη των Θερμοπυλών. Ιστορία, Δ' Δημοτικού
🔻Η μάχη των Θερμοπυλών πραγματοποιήθηκε το 480π.Χ. μεταξύ των Ελλήνων και των Περσών.
👑Οι Πέρσες με αρχηγό τον βασιλιά Ξέρξη, που διαδέχτηκε τον Δαρείο, ξεκίνησαν την 3η τους εκστρατεία εναντίων των Ελλήνων. Συγκέντρωσαν πολυάριθμο στρατό, πέρασαν τον Ελλησπόντο και κατευθύνθηκαν στην ηπειρωτική Ελλάδα.
🎯Οι Έλληνες αντιλήφθηκαν την απειλή και σκέφτηκαν να τους αντιμετωπίσουν στα στενά των Θερμοπυλών, έτσι ώστε να μην μπορέσουν οι Πέρσες να προχωρήσουν νοτιότερα. Ταυτόχρονα, ο στόλος τους προστάτευε τα στενά του Αρτεμισίου, στην Εύβοια.
⚔️Οι Πέρσες επιτέθηκαν και οι Έλληνες κατάφεραν με επιτυχία να αντισταθούν για 2 ημέρες. Όμως, ένας Έλληνας, ο Εφιάλτης, πρόδωσε τους συμπατριώτες του. Οδήγησε τους Πέρσες σε ένα πέρασμα στο πίσω μέρος του βουνού με αποτέλεσμα οι Έλληνες να κυκλωθούν.
🗡️Ο Σπαρτιάτης στρατηγός, Λεωνίδας, κατάλαβε πως η μάχη είχε χαθεί και ζήτησε από τους Έλληνες να φύγουν και να οργανώσουν την άμυνα νοτιότερα. Ο ίδιος όμως, μαζί με τους ξακουστούς 300 Σπαρτιάτες και 700 Θεσπιείς, έμεινε να συνεχίσει την μάχη μέχρι το τέλος.
⚠️Οι Πέρσες εξόντωσαν όλους τους Έλληνες που είχαν απομείνει στα στενά. Ύστερα, κατευθύνθηκαν νότια με σκοπό να καταστρέψουν την Αθήνα.
⚓Ο ελληνικός στόλος μόλις έμαθε τα νέα υποχώρησε από το Αρτεμίσιο και κατευθύνθηκε στη Σαλαμίνα.
💪Οι Έλληνες ηττήθηκαν στη μάχη των Θερμοπυλών αλλά ο πόλεμος δεν είχε τελειώσει.
🎶Η συνέχεια στο επόμενο RapH4story...
Συντελεστές-Δημιουργοί:
🎶 Μουσική:
Γεωργία Μαρία Σπύρου
📜Στίχοι:
Δέσποινα Μαργαρίτη
🎤Φωνή:
Boem
🎧Mix-Master, Recorded at:
HB Studio
🎬Σκηνοθεσία-Μοντάζ:
Γεωργία Μαρία Σπύρου
Δέσποινα Μαργαρίτη
🖌️Animation εισαγωγής:
Μανώλης Σταύρου
Ακολουθήστε μας:
🛜Facebook: https://www.facebook.com/profile.php?...
📶Instagram: https://www.instagram.com/_flying_let...
▶️TikTok: https://www.tiktok.com/@flying_letter...
Τετάρτη 27 Νοεμβρίου 2024
Κυριακή 24 Νοεμβρίου 2024
Σάββατο 23 Νοεμβρίου 2024
Πέμπτη 21 Νοεμβρίου 2024
Οι ημεροδρόμοι και οι αθλητές υπεραποστάσεων
ΟΙ ΗΜΕΡΟΔΡΟΜΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΑΘΛΗΤΕΣ ΥΠΕΡΑΠΟΣΤΑΣΕΩΝ
Μια διαθεματική προσέγγιση στο μάθημα Αρχαία Ελληνικά από Μετάφραση
Σιάτιστα, 21/11/2024
Μείνετε συντονισμένοι!
Γ. Χατζηβασιλείου, Παγκόσμια Ημέρα Φιλοσοφίας: Σε τι χρησιμεύει η Φιλοσοφία στον καιρό της ΑΙ;
Τι σημασία έχει να αναπτυχθεί η ΤΝ, το διαδίκτυο ή η γενετική μηχανική αν δεν οδηγήσουν στην ευημερία των ανθρώπων και των άλλων έμβιων όντων;
Σε τι χρησιμεύει η Φιλοσοφία στον καιρό της ΑΙ; Ένας προβληματισμός με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Φιλοσοφίας, στις 21 Νοεμβρίου.
Σήμερα, 21 Νοέμβρη 2024, γιορτάζεται η Παγκόσμια Ημέρα Φιλοσοφίας. Ένας εορτασμός που θεσμοθετήθηκε το 2002 με πρωτοβουλία της UNESCO αναγνωρίζοντας την ανάγκη για κοινό στοχασμό πάνω στα προβλήματα της ανθρωπότητας. Στον φουτουριστικό κόσμο πια της Τεχνητής Νοημοσύνης (ΤΝ), του Web, ή της Βιοτεχνολογίας, στον κόσμο των πλανητικών προκλήσεων και του χειμάρρου γνώσης που αναβλύζει πλέον όχι απ’ τη Φιλοσοφία αλλά απ’ την Τεχνολογία, σε τι χρησιμεύει όμως ακόμη η φιλοσοφία;
Πολλοί θεωρούν ότι η άνοδος της τεχνολογίας και οι θετικές επιστήμες προοικονομούν τον θάνατο της φιλοσοφίας. Ότι η φιλοσοφία δεν έχει κάτι να πει στον 21ο αιώνα μπροστά στις αστείρευτες γνώσεις που η τεχνολογία προσφέρει. Είναι όμως έτσι; Ή μήπως, αντίστροφα, η τεχνολογία φέρει μια πληθωρική αναγέννηση της φιλοσοφίας; Μήπως στον νέο κόσμο που γεννιέται, στον σμιλεμένο από κατεβατά αλγορίθμων ΤΝ και αλυσίδων μηχανευμένου DNA που θα γραφτούν στους χρόνους που έρχονται, η φιλοσοφία γίνεται πιο αναγκαία από ποτέ;
Η φιλοσοφία πάντως δεν έρχεται επεξηγηματικά μόνο στο ένα ή στο άλλο εξειδικευμένο ερώτημα. Έρχεται να αποδώσει μια ερμηνεία, ένα νόημα, σε όσα μας περιβάλλουν και σε όσα εμείς οι άνθρωποι είμαστε ή γινόμαστε.
Σε τι χρησιμεύει η Φιλοσοφία στον καιρό της ΑΙ;
Και τώρα που μια τεκτονική πολιτισμική και υπαρξιακή μεταμόρφωση του ανθρώπου σφυρηλατείται από την υψηλή τεχνολογία, η φιλοσοφία καλείται να συλλάβει το νόημα της νέας πραγματικότητας που επωάζει. Να την υποτάξει σε έννοιες, λέξεις, ιδέες. Να αποδώσει μαζί τη μεγάλη εικόνα του φουτουριστικού μας κόσμου, διευκολύνοντας την τακτοποίηση του νου.
Μέρος της αποστολή της ανέκαθεν ήταν η άρθρωση μιας δημόσιας τοποθέτησης πάνω στα κοινά και πρακτικά ζητήματα, όπως υποδηλώνουν αρχαίοι και νέοι φιλόσοφοι. Δεν είναι τυχαίο π.χ. που στην αρχαιότητα η φιλοσοφία δεν ασχολήθηκε ποτέ με το οικολογικό πεδίο αφού αυτό δεν υπήρχε στη λίστα των απτών προβλημάτων της.
Η φιλοσοφία ζητείται πάλι να καταθέσει τη διόρασή της για το τι κόσμο φτιάχνουμε – αλλά και για το τι κόσμο θέλουμε να φτιάξουμε με τις νέες αχανείς τεχνολογικές δυνάμεις που διαθέτουμε. Αυτές, οι πλανητικού διαμετρήματος ευκαιρίες και απειλές της τεχνολογίας, δεν υπήρχαν «πάντα». Είμαστε οι πρώτες γενιές στην πολυχιλιετή μας ιστορία που έχουμε την ευθύνη της διαχείρισής τους. Εδώ είναι η πρωτόγνωρη κατάσταση όπου βρισκόμαστε στον 21ο αιώνα.
Η φιλοσοφία επικαιροποιείται στη θεώρησή μας κι εντείνει πληθωρικά τη σημασία της μπροστά στον νέο κόσμο που εκκολάπτεται για τρεις σημαίνοντες λόγους:
Α) Νέα Ηθικά και Οντολογικά ζητήματα: Η φιλοσοφία επικαιροποιείται από τεχνολογίες όπως η ΤΝ ή η γενετική τεχνολογία γιατί καλείται να αντιμετωπίσει νέα εξαιρετικά κρίσιμα ηθικά, υπαρξιακά, και οντολογικά ζητήματα που εκείνες δημιουργούν.
Ζητήματα που κανείς απ’ τους παραδοσιακούς φιλόσοφους δεν είχε αναμετρηθεί ως τώρα μαζί τους. Ούτε ο Πλάτων, ούτε ο Αριστοτέλης, ο Καντ ή ο Νίτσε είχαν πραγματευθεί ηθικά ερωτήματα όπως το «πώς να διαχειριστούμε αλγόριθμους που τείνουν να ξεπεράσουν τη δική μας νοημοσύνη και απειλούν π.χ. να πάρουν τις θέσεις εργασίας μας στο μέλλον;». Ή «πώς καλούμαστε να διαχειριστούμε την απτή δυνατότητα που έχουμε να μηχανεύουμε το ανθρώπινο DNA με τον συνδυασμό ΤΝ και βιοτεχνολογίας;» φτιάχνοντας ακόμη και νέα είδη ανθρώπων σε βάθος ιστορικού χρόνου (υπερανθρωπισμός).
Αναδημοσίευση από: Athensvoice
Σε τι χρησιμεύει η Φιλοσοφία στον καιρό της ΑΙ; Ένας προβληματισμός με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Φιλοσοφίας, στις 21 Νοεμβρίου.
Σήμερα, 21 Νοέμβρη 2024, γιορτάζεται η Παγκόσμια Ημέρα Φιλοσοφίας. Ένας εορτασμός που θεσμοθετήθηκε το 2002 με πρωτοβουλία της UNESCO αναγνωρίζοντας την ανάγκη για κοινό στοχασμό πάνω στα προβλήματα της ανθρωπότητας. Στον φουτουριστικό κόσμο πια της Τεχνητής Νοημοσύνης (ΤΝ), του Web, ή της Βιοτεχνολογίας, στον κόσμο των πλανητικών προκλήσεων και του χειμάρρου γνώσης που αναβλύζει πλέον όχι απ’ τη Φιλοσοφία αλλά απ’ την Τεχνολογία, σε τι χρησιμεύει όμως ακόμη η φιλοσοφία;
Πολλοί θεωρούν ότι η άνοδος της τεχνολογίας και οι θετικές επιστήμες προοικονομούν τον θάνατο της φιλοσοφίας. Ότι η φιλοσοφία δεν έχει κάτι να πει στον 21ο αιώνα μπροστά στις αστείρευτες γνώσεις που η τεχνολογία προσφέρει. Είναι όμως έτσι; Ή μήπως, αντίστροφα, η τεχνολογία φέρει μια πληθωρική αναγέννηση της φιλοσοφίας; Μήπως στον νέο κόσμο που γεννιέται, στον σμιλεμένο από κατεβατά αλγορίθμων ΤΝ και αλυσίδων μηχανευμένου DNA που θα γραφτούν στους χρόνους που έρχονται, η φιλοσοφία γίνεται πιο αναγκαία από ποτέ;
Η φιλοσοφία πάντως δεν έρχεται επεξηγηματικά μόνο στο ένα ή στο άλλο εξειδικευμένο ερώτημα. Έρχεται να αποδώσει μια ερμηνεία, ένα νόημα, σε όσα μας περιβάλλουν και σε όσα εμείς οι άνθρωποι είμαστε ή γινόμαστε.
Σε τι χρησιμεύει η Φιλοσοφία στον καιρό της ΑΙ;
Και τώρα που μια τεκτονική πολιτισμική και υπαρξιακή μεταμόρφωση του ανθρώπου σφυρηλατείται από την υψηλή τεχνολογία, η φιλοσοφία καλείται να συλλάβει το νόημα της νέας πραγματικότητας που επωάζει. Να την υποτάξει σε έννοιες, λέξεις, ιδέες. Να αποδώσει μαζί τη μεγάλη εικόνα του φουτουριστικού μας κόσμου, διευκολύνοντας την τακτοποίηση του νου.
Μέρος της αποστολή της ανέκαθεν ήταν η άρθρωση μιας δημόσιας τοποθέτησης πάνω στα κοινά και πρακτικά ζητήματα, όπως υποδηλώνουν αρχαίοι και νέοι φιλόσοφοι. Δεν είναι τυχαίο π.χ. που στην αρχαιότητα η φιλοσοφία δεν ασχολήθηκε ποτέ με το οικολογικό πεδίο αφού αυτό δεν υπήρχε στη λίστα των απτών προβλημάτων της.
Η φιλοσοφία ζητείται πάλι να καταθέσει τη διόρασή της για το τι κόσμο φτιάχνουμε – αλλά και για το τι κόσμο θέλουμε να φτιάξουμε με τις νέες αχανείς τεχνολογικές δυνάμεις που διαθέτουμε. Αυτές, οι πλανητικού διαμετρήματος ευκαιρίες και απειλές της τεχνολογίας, δεν υπήρχαν «πάντα». Είμαστε οι πρώτες γενιές στην πολυχιλιετή μας ιστορία που έχουμε την ευθύνη της διαχείρισής τους. Εδώ είναι η πρωτόγνωρη κατάσταση όπου βρισκόμαστε στον 21ο αιώνα.
Η φιλοσοφία επικαιροποιείται στη θεώρησή μας κι εντείνει πληθωρικά τη σημασία της μπροστά στον νέο κόσμο που εκκολάπτεται για τρεις σημαίνοντες λόγους:
Α) Νέα Ηθικά και Οντολογικά ζητήματα: Η φιλοσοφία επικαιροποιείται από τεχνολογίες όπως η ΤΝ ή η γενετική τεχνολογία γιατί καλείται να αντιμετωπίσει νέα εξαιρετικά κρίσιμα ηθικά, υπαρξιακά, και οντολογικά ζητήματα που εκείνες δημιουργούν.
Ζητήματα που κανείς απ’ τους παραδοσιακούς φιλόσοφους δεν είχε αναμετρηθεί ως τώρα μαζί τους. Ούτε ο Πλάτων, ούτε ο Αριστοτέλης, ο Καντ ή ο Νίτσε είχαν πραγματευθεί ηθικά ερωτήματα όπως το «πώς να διαχειριστούμε αλγόριθμους που τείνουν να ξεπεράσουν τη δική μας νοημοσύνη και απειλούν π.χ. να πάρουν τις θέσεις εργασίας μας στο μέλλον;». Ή «πώς καλούμαστε να διαχειριστούμε την απτή δυνατότητα που έχουμε να μηχανεύουμε το ανθρώπινο DNA με τον συνδυασμό ΤΝ και βιοτεχνολογίας;» φτιάχνοντας ακόμη και νέα είδη ανθρώπων σε βάθος ιστορικού χρόνου (υπερανθρωπισμός).
Αναδημοσίευση από: Athensvoice
Τρίτη 19 Νοεμβρίου 2024
Παρασκευή 15 Νοεμβρίου 2024
Καστοριάδης - Αν δεν υπάρχει έρωτας, δεν υπάρχει εκπαίδευση
Για να υπάρξει πραγματική εκπαίδευση με
την αυστηρή έννοια του όρου υπάρχει μια βασική προϋπόθεση: είναι ότι
αυτή η εκπαιδευτική διαδικασία γίνεται αντικείμενο επένδυσης και πάθους
και από τους εκπαιδευτές και από τους εκπαιδευόμενους και, για να το πω
καθαρά, ότι αν δεν υπάρχει έρωτας μες στην εκπαίδευση, δεν υπάρχει
εκπαίδευση!
την αυστηρή έννοια του όρου υπάρχει μια βασική προϋπόθεση: είναι ότι
αυτή η εκπαιδευτική διαδικασία γίνεται αντικείμενο επένδυσης και πάθους
και από τους εκπαιδευτές και από τους εκπαιδευόμενους και, για να το πω
καθαρά, ότι αν δεν υπάρχει έρωτας μες στην εκπαίδευση, δεν υπάρχει
εκπαίδευση!
Εάν κάποιος κάτι μαθαίνει μέσα στο
σχολείο είναι διότι, διαδοχικά, έναν καθηγητή σε κάποια τάξη - και στο
πανεπιστήμιο ακόμη - τον ερωτεύεται και τον ερωτεύεται, διότι βλέπει ότι
αυτός ο ίδιος ο καθηγητής είναι ερωτευμένος με αυτό που διδάσκει.
σχολείο είναι διότι, διαδοχικά, έναν καθηγητή σε κάποια τάξη - και στο
πανεπιστήμιο ακόμη - τον ερωτεύεται και τον ερωτεύεται, διότι βλέπει ότι
αυτός ο ίδιος ο καθηγητής είναι ερωτευμένος με αυτό που διδάσκει.
Λοιπόν, για να τα πω επίσης καθαρά και
για να γίνω πλήρως απεχθής σ’ αυτούς που με ακούνε, σήμερα οι
εκπαιδευτικοί ασχολούνται με τις επαγγελματικές τους διεκδικήσεις, οι
οικογένειες ασχολούνται με το να πάρει το παιδί ένα ‘χαρτί’ και τα
παιδιά ασχολούνται με οτιδήποτε άλλο εκτός από την επένδυση των
πραγμάτων που μαθαίνουν. Λοιπόν, δεν είναι δυνατόν να υπάρξει
εκπαίδευση."
για να γίνω πλήρως απεχθής σ’ αυτούς που με ακούνε, σήμερα οι
εκπαιδευτικοί ασχολούνται με τις επαγγελματικές τους διεκδικήσεις, οι
οικογένειες ασχολούνται με το να πάρει το παιδί ένα ‘χαρτί’ και τα
παιδιά ασχολούνται με οτιδήποτε άλλο εκτός από την επένδυση των
πραγμάτων που μαθαίνουν. Λοιπόν, δεν είναι δυνατόν να υπάρξει
εκπαίδευση."
Ο Κορνήλιος Καστοριάδης
(Κωνσταντινούπολη, 11 Μαρτίου 1922 – Παρίσι, 26 Δεκεμβρίου 1997) ήταν
Έλληνας φιλόσοφος, οικονομολόγος και ψυχαναλυτής. Από τους μεγαλύτερους
στοχαστές του 20ου αιώνα, συνένωσε στο έργο του την πολιτική, τη
φιλοσοφία και την ψυχανάλυση. Αποκλήθηκε «φιλόσοφος της αυτονομίας»,
υπήρξε συγγραφέας του σημαντικού βιβλίου «Η φαντασιακή θέσμιση της
κοινωνίας» και συνιδρυτής του περιοδικού «Σοσιαλισμός ή Βαρβαρότητα».
(Κωνσταντινούπολη, 11 Μαρτίου 1922 – Παρίσι, 26 Δεκεμβρίου 1997) ήταν
Έλληνας φιλόσοφος, οικονομολόγος και ψυχαναλυτής. Από τους μεγαλύτερους
στοχαστές του 20ου αιώνα, συνένωσε στο έργο του την πολιτική, τη
φιλοσοφία και την ψυχανάλυση. Αποκλήθηκε «φιλόσοφος της αυτονομίας»,
υπήρξε συγγραφέας του σημαντικού βιβλίου «Η φαντασιακή θέσμιση της
κοινωνίας» και συνιδρυτής του περιοδικού «Σοσιαλισμός ή Βαρβαρότητα».
Πελοποννησιακός Πόλεμος
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/UpBo3qMrQiA" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/RWMuEdk2lKE" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>
Τετάρτη 13 Νοεμβρίου 2024
afterschool bar: Αυτοβιογραφικά είδη. ( Ημερολόγιο, Αυτοβιογραφία,...
afterschool bar: Αυτοβιογραφικά είδη. ( Ημερολόγιο, Αυτοβιογραφία,...: Βιογραφικά ονομάζονται τα κείμενα που αφηγούνται τη ζωή ενός πραγματικού ανθρώπου- όλη ή τα κυριότερα γεγονότα αυτής. Με τα αμιγώς βιογρ...
Λεωνίδας Μπαλάφας - Θέλω να χτίσω ένα σπιτάκι (Official Video)
Μελοποίηση: Λεωνίδας Μπαλάφας
Θέλω νὰ χτίσω ἕνα σπιτάκι
στὴ μοναξιὰ καὶ στὴ σιωπή.
Ξέρω μιὰ πράσινη ραχούλα...
Δὲ θὰ τὸ χτίσω ἐκεῖ.
Ξέρω στὴ χώρα τὴ μεγάλη
τὸν πλούσιο δρόμο τὸν πλατύ,
μὲ τὰ παλάτια καὶ τοὺς κήπους...
Δὲ θὰ τὸ χτίσω ἐκεῖ.
Ξέρω τὸ πρόσχαρο ἀκρογιάλι,
ὅλο τὸ κῦμα τὸ φιλεῖ,
κρινόσπαρτη εἶναι ἡ ἀμμουδιά του...
Δὲ θὰ τὸ χτίσω ἐκεῖ.
Ἀτέλειωτη τραβάει μιὰ στράτα,
σκίζει μιὰ χέρσα ἁπλοχωριά,
σκληρὰ τὴ δέρνει τὸ ἀγριοκαίρι
κι ὁ λίβας τὴ χτυπᾶ.
Μιὰ στράτα χιλιοπατημένη,
τὸν καβαλλάρη νηστικό,
τὸν πεζοδρόμο διψασμένο
θάφτει στὸν κουρνιαχτό.
Ἐκεῖ τὸ σπίτι μου θὰ χτίσω
μὲ μιὰ βρυσούλα στὴν αὐλή,
πάντα ἡ γωνιά του θὰ καπνίζει
κι ἡ θύρα του θἆναι ἀνοιχτή.
Ντοκιμαντέρ Κωστής Παλαμάς
ΒΙΟΓΡΑΦΙΕΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΩΝ: ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γυμνάσιο
Αρχισυνταξία -Σενάριο:Νατάσα Μποζίνη
Υπεύθυνος έργου: Κώστας Γεωργουσόπουλος
Πρωτότυπη Μουσική: Μιχάλης Αβραμίδης
Η βιομηχανική εποχή (ελληνικοί υπότιτλοι)
Η ΔΥΤΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ
Η Ιστορία του Δυτικού Πολιτισμού
Αυτή είναι μια εξαιρετική παρουσίαση όλης της Ιστορίας του Δυτικού πολιτισμού (σε 13 ενότητες) και μια θαυμάσια αξιοποίηση της εκπαίδευσης από απόσταση. Οι ελληνικοί υπότιτλοι έχουν γίνει από τον Κώστα Σκουλάτο.
Αρχή του πολιτισμού (Η Αυγή της Ιστορίας – Αρχαίοι Αιγύπτιοι – Μεσοποταμία – Από τον Χαλκό στον Σίδηρο): https://www.youtube.com/watch?v=NUQbv8hR7ys
Ελληνικός πολιτισμός (Ο Ελληνικός πολιτισμός – Η Ελληνική σκέψη – Ο Μέγας Αλέξανδρος – Η Ελληνιστική εποχή): https://www.youtube.com/watch?v=-FFYoNk-ER8
Ρωμαϊκή αυτοκρατορία (Η Άνοδος της Ρώμης – Η Ρωμαϊκή αυτοκρατορία – Η πρώιμη περίοδος του Χριστιανισμού – Η Άνοδος της Εκκλησίας – Η παρακμή της Ρώμης – Η Πτώση της Ρώμης): https://www.youtube.com/watch?v=q4pRnQEy_0I
Βυζαντινή αυτοκρατορία (Η Βυζαντινή αυτοκρατορία – Η Πτώση του Βυζαντίου): https://www.youtube.com/watch?v=IH5nQCL4IxQ
Μεσαίωνας (Οι Σκοτεινοί Αιώνες – Η εποχή του Καρλομάγνου – Ο Μεσαίωνας – Η Φεουδαρχική Τάξη – Η καθημερινή ζωή στον Μεσαίωνα – Πόλεις και Καθεδρικοί Ναοί – Ο ύστερος Μεσαίωνας – Οι εθνικές Μοναρχίες ): https://www.youtube.com/watch?v=z_79XIq3F_c
Αναγέννηση (Η Αναγέννηση και η Εποχή της Ανακάλυψης – Η Αναγέννηση και ο Νέος Κόσμος – Η Μεταρρύθμιση – Η Άνοδος της Μεσαίας Τάξης – Οι Θρησκευτικοί πόλεμοι – Η Άνοδος των Εμπορικών Πόλεων): https://www.youtube.com/watch?v=qZiogJFuB_g
Απολυταρχισμός (Η εποχή του Απολυταρχισμού – Απολυταρχισμός και Κοινωνικό συμβόλαιο – Οι Πεφωτισμένοι Δεσπότες): https://www.youtube.com/watch?v=RyCSEc2M4Fw
Διαφωτισμός (Ο Διαφωτισμός – Διαφωτισμός και Κοινωνία – Δυτικοί Φιλόσοφοι): https://www.youtube.com/watch?v=JU27DWGuMhM
Αμερικανική και Γαλλική επανάσταση (Η Αμερικανική επανάσταση – Η Αμερικανική Δημοκρατία – Ο θάνατος του παλαιού καθεστώτος – Η Γαλλική επανάσταση): https://www.youtube.com/watch?v=FR-23M2S32c
Η βιομηχανική εποχή (Η βιομηχανική επανάσταση – Ο βιομηχανικός κόσμος): https://www.youtube.com/watch?v=M_sjlDbrGhU
Η Νέα εποχή (Επανάσταση και Ρομαντικοί – Εποχή των Εθνών-Κρατών – Ένα Νέο Κοινό – Τέλος του 19ου αιώνα): https://www.youtube.com/watch?v=0Jz_n5O2vBE
Οι Παγκόσμιοι πόλεμοι (Α παγκόσμιος πόλεμος και η άνοδος του Φασισμού – Β παγκόσμιος πόλεμος): https://www.youtube.com/watch?v=p8q9WT_Z8NA
Ο σύγχρονος κόσμος (Ο ψυχρός πόλεμος – Ο τρίτος κόσμος – Η τεχνολογική επανάσταση – Προς το μέλλον): https://www.youtube.com/watch?v=Z5S9u4pQycU
Η σειρά γυρίστηκε στα τέλη της δεκαετίας του '80.
Τρίτη 12 Νοεμβρίου 2024
Olympic Hymn, 2004 | Ολυμπιακός Ύμνος Version 3, Κωστής Παλαμάς: αρχαίο πνεύμα αθάνατο
Olympic Hymn Ολυμπιακός Ύμνος Lyrics: Kostis Palamas
Music: Spyridon Samaras, 1896 Adopted as the Anthem of the Olympics in 1958
Σχολικό βιβλίο, Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας, σελ. 148
Δευτέρα 11 Νοεμβρίου 2024
Οι Ολυμπιακοί Αγώνες τότε και σήμερα
Like our Olympics, though, winning athletes were heroes who put their home towns on the map. One young Athenian nobleman defended his political reputation by mentioning how he entered seven chariots in the Olympic chariot-race. This high number of entries made both the aristocrat and Athens look very wealthy and powerful.
To read more about these topics, see Further Resources.
Click on any of the event names to see a description of a particular sport:
Boxing
Equestrian eventsChariot racing
Riding
Pankration
PentathlonDiscus
Javelin
Jump
Running
Wrestling
Running
Wrestling
ΜΟΥΣΕΙΟ ΜΕΙΖΟΝΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΩΝ ΟΛΥΜΠΙΑΚΩΝ ΑΓΩΝΩΝ
Τρίτη 5 Νοεμβρίου 2024
Οι αδαμαστοι
Οι Αδάμαστοι / The Untamed | Documentary
Apostolis Pavlos
https://youtu.be/vcXhF9dKKWw?si=pWzxsDt1zETAWhS3
Δευτέρα 4 Νοεμβρίου 2024
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)